翁方綱（1733~1818年），字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋，順天大興（今北京大興區(qū)）人。清代著名書法家、文學(xué)家、金石學(xué)家、收藏家。

大學(xué)問家

翁方綱，乾隆十七年（1752年）進(jìn)士，授編修。曾主持江西、湖北、江南、順天鄉(xiāng)試，又曾督廣東、江西、山東學(xué)政。官至內(nèi)閣學(xué)士，后榮恩宴加二品銜。

乾隆三十八年（1773年），清廷開設(shè)四庫全書館。翁方綱被任命為《四庫全書》纂修官，又擔(dān)任編修一職。

翁方綱精于考據(jù)、金石、書法之學(xué)，又是清代“肌理說”詩論的倡始人。著有《復(fù)初齋文集》35卷，集外文4卷，《復(fù)初齋詩集》42卷，并有《兩漢金石記》《粵東金石略》《漢石經(jīng)殘字考》《焦山鼎銘考》《廟堂碑唐本存字》《小石帆亭著錄》等大量金石學(xué)著作。世之言金石者，必推翁家。

問汝岳翁哪一筆是自己

翁方綱是清朝著名書法家，《清朝書畫錄》把他和劉墉、梁同書、王文治齊名，并稱“翁、劉、梁、王”，亦與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名，稱“翁劉成鐵”。

翁方綱的書法主要學(xué)習(xí)唐楷，初學(xué)顏真卿，后專學(xué)虞世南和歐陽詢，尤其用功于歐陽詢的《化度寺碑》，他的行書主要學(xué)習(xí)米芾、董其昌及顏真卿。

相傳翁方綱能在瓜子仁上書寫小楷字，功力精熟可見一斑。據(jù)說翁方綱六七十歲時還能在燈下作細(xì)書，閱蠅頭字。每過一歲，翁方綱必用西瓜子寫下四個楷字，五十歲后寫“萬壽無疆”，六十歲后寫“天子萬年”，至七十歲后則變成“天下太平”。最后一年元旦時，寫到第七粒西瓜子，眼睛因疲勞看不清東西了，他感嘆地說：“吾其衰也！”不久便去世了。

翁氏學(xué)書強(qiáng)調(diào)筆筆有來歷，包世臣《藝舟雙楫》記載了一個他與劉墉互相譏評的故事：“乾隆間，都下言書推劉諸城（指劉墉）、翁宛平（指翁方綱）兩家。戈先舟學(xué)士，宛平之婿而諸城之門人也。嘗質(zhì)諸城書詣宛平，宛平曰：‘問汝師那一筆是古人’。學(xué)士以告諸城，諸城曰：‘我自成我書耳，問汝岳翁哪一筆是自己。’”由此可見翁方綱的學(xué)書態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。

包世臣《藝舟雙楫》還稱：“宛平書只是工匠之精細(xì)者耳，于碑帖無不遍搜默識，下筆必具其體勢，而筆法無聞。”馬宗霍《霋岳樓筆談》稱：“覃溪以謹(jǐn)守法度，頗為論者所譏；然其真書工整厚實(shí)，大似唐人寫經(jīng)，其樸靜之境，亦非石經(jīng)殘字到也。”

在書圣王羲之《蘭亭序》的石刻拓本中，摹刻最善、流傳最廣，也最負(fù)盛名的就是《定武蘭亭》。南宋趙子固曾以5000金向廬宗求購一冊，攜歸途中在升山舟覆落水，他急持拓本舉出水面，大呼：“我性命可棄，而此不可棄！”故后世稱此本為《落水蘭亭》。

明拓玉枕蘭亭，翁方綱藏本

《落水蘭亭》自宋至清，歷經(jīng)21位著名鑒藏家及達(dá)官顯宦收藏，可謂流傳有緒。乾隆四十七年（1782），翁方綱在曹文埴處親見此帖。于是他借觀“把玩競?cè)眨谢芯弥保灾痢扒缬昝呤常凶∽P，無刻不在《落水蘭亭》卷側(cè)”。在此期間，翁方綱又借天目山房宋拓本與之對校，以窮目之力，歷時一日，精摹而成《落水蘭亭》拓卷。此卷的絹上摹有工鐸“墨林至寶”隸書題字，其后用黃絹響拓《蘭亭序帖》凡324字，多以藏鋒鈍筆而成，頓按則含蓄其內(nèi)，并依蘭亭刻石劃出格欄，原石的雷損裂痕處均以墨線在絹匡上勾成石墨紋縷，“宛具云煙枝蕾之狀”。自乾隆四十七年（1782）至嘉慶十七年（1812）近32年里，翁方綱在卷后以楷、隸、行諸體題跋達(dá)30段近6500字，以至“紙不能容也”，可稱書法作品之最。

翁方綱論詩創(chuàng)“肌理說”，包括兩個方面：一是以儒學(xué)經(jīng)籍為基礎(chǔ)的“義理”和學(xué)問，一是詞章的“文理”。其論詩著作有《石洲詩話》。但他的基本見解，則見于專篇論文中。他的肌理說，實(shí)際上是王士禛神韻說和沈德潛格調(diào)說的調(diào)和與修正。翁方綱用“肌理”說來給“神韻”、“格調(diào)”以新的解釋，借以使復(fù)古詩論重振旗鼓，繼續(xù)與袁枚的“性靈”說相抗衡。

翁方綱的復(fù)古，不是尊唐，而是崇宋，特別推崇江西詩派的黃庭堅(jiān)。他認(rèn)為，“宋詩妙境在實(shí)處”（《石洲詩話》卷四），片面強(qiáng)調(diào)詩歌的考證作用和史學(xué)價值，把詩與“經(jīng)術(shù)”、史料混為一談。所謂“史家文苑接儒林，上下分明鑒古今。一代詞章配經(jīng)術(shù)，不然何處覓元音？”（《書空同集后十六首》）

翁方綱作詩共2800余首，主要可分兩大類。

一類是把經(jīng)史、金石的考據(jù)勘研寫進(jìn)詩中的“學(xué)問詩”。這類詩多七言古詩，詩前有序或題注，這種序、注本身也是經(jīng)史或金石的考據(jù)勘研文字。其詩幾乎可以作為學(xué)術(shù)文章來讀，往往寫得佶屈聱牙，毫無詩味。時人洪亮吉批評他說：“最喜客談金石例，略嫌公少性情詩。”（《北江詩話》卷一）

另一類是記述作者的生活行蹤、世態(tài)見聞或?qū)懮剿拔锏脑姟＿@類作品也大半缺乏生活氣息和真情實(shí)感。但其中一些近體詩，偶有佳構(gòu)。在北京任職期間，翁方綱曾與黃景仁同游陶然亭、窯臺，并為陶然亭撰寫過楹聯(lián)：“煙藏古寺無人到，榻倚深堂有月來”。這副楹聯(lián)懸掛在陶然亭正面的抱柱上。如今，這里已辟為公園，此聯(lián)也已經(jīng)不是原聯(lián)，它是由光緒的老師翁同龢重書的。

三萬卷藏書

翁方綱以藏書富而聞名。在四庫館任職期間，他與朱筠、錢大昕、桂馥、黃易、丁杰等人常去琉璃廠書肆訪書，所作金石拓本日漸增多。其所居京師前門外保安寺街，家中圖書文籍插架琳瑯。

翁方綱藏書樓有“小蓬萊閣”、“賜書樓”，后因收藏蘇東坡手跡《嵩陽帖》和宋刻本《施顧注蘇詩》而改名“寶蘇齋”，另有“三萬卷齋”、“三漢畫齋”、“石墨樓”等，均是他收藏圖書、文物之所。其《自題三萬卷詩》云：“笑論插架鄴侯簽，已愧湖州目錄兼。”“漢碑草草傳洪邁，宋槧寥寥拜子瞻。”

翁方綱藏書印有“蘇齋墨緣”、“蘇齋真鑒”、“秘閣校理”、“內(nèi)閣學(xué)士內(nèi)閣侍讀學(xué)士翰林侍讀學(xué)士”、“石默書樓”、“三任廣東學(xué)政”、“大興翁氏石默書樓珍藏圖書”、“恩加二品重宴瓊林”、“小蓬萊閣”、“覃溪審定”、“子孫寶之”、“北平翁方綱審定真跡”等。

寶蘇齋與祭蘇會

乾隆三十三年（1768），翁方綱購得蘇東坡手跡《嵩陽帖》（又名《天際烏云帖》）。乾隆三十八年（1773），翁方綱又購得一部南宋嘉定六年（1213）淮東倉司刊本《施顧注蘇詩》，兩者均來自河南宋氏藏書，遂將書樓改名“寶蘇齋”。

蘇軾《天際烏云帖》，共三十六行，計(jì)三百零七個字。現(xiàn)藏處不詳。

據(jù)清翁方綱所考，此帖約在熙寧十年（一○七七》至元祐丁卯（一○八七》這十余年中所書，時蘇東坡四十二至五十二歲間。應(yīng)該說，這是蘇氏書法藝術(shù)比較成熟時期的作品。

蘇軾在詩、詞、散文、書法、繪畫等多個方面都有極高造詣。蘇軾詩集在宋代屢經(jīng)刊刻，傳世較多，南宋嘉定刊施元之、顧禧《注東坡先生詩》四十二卷，因有陸游題序，聲名顯赫，倍受世人稱賞。

翁方綱此本，曾經(jīng)錫山安國（明嘉靖萬歷之際）、毛氏汲古閣（明末清初）、清初商丘宋犖（康熙38年，1699）、謙牧堂揆敘（乾隆年間）等名家遞藏，屬無價珍寶。翁方綱于乾隆38年（1773）12月17日以十六金于燕市得之（殘本），如獲至寶，珍若拱璧，“益發(fā)奮自勖于蘇學(xué)”，且曰：“文學(xué)號蘇庵，則愿以蘇名書室，竊附私淑前賢之意”。

除此之外，翁氏還邀請了揚(yáng)州畫家羅聘繪蘇軾四十歲戴氈笠折梅花小像于所得蘇詩殘宋本上，以奉于蘇齋，翁氏贊之曰：“是雪笠，非雨笠，一瓣香，吾何執(zhí)？梅花亦非花，此是公書與公集。”

此后，每年臘月十九蘇東坡生日，翁方綱便召集親朋好友、碩儒名彥，展示書、帖，焚香祭拜，稱為祭蘇會。翁方綱、桂馥、阮元等近百人，于其上或題詩歌詠，或題跋盛贊，或題畫添彩，全書各冊，首葉末葉，護(hù)封扉頁，或墨跡、或朱印、或丹青，遍布當(dāng)時名賢筆墨，盛況空前，于書林無有逾此隆寵禮遇者。這項(xiàng)活動翁方綱持續(xù)了三十年，后來這部書無論輾轉(zhuǎn)到誰手中，歷任主人都把這一儀式效仿堅(jiān)持下去，一直延續(xù)到民國羅振玉還在祭奠，從此成了藏書史上一個著名的佳話。

翁方綱之后，又經(jīng)過了吳榮光、葉名澧、潘仕誠、鄧邦述，清末時以三千塊大洋之價歸了湘潭袁思亮（袁氏肥胖，損友戲之曰：詩似東坡，人似東坡肉）。不料數(shù)年后，位于北京西安門外的袁宅失火，火勢猛烈，延及此書，袁思亮幾欲以身赴火，與之俱焚，幸為家人拼死冒火救出。此書過火未毀，如有神物護(hù)持，成為清代書林神話。然而多冊書口、書腦嚴(yán)重受損，各卷內(nèi)容及題跋損毀，后世稱之為“焦尾本”。

民國時期，這部劫后余生的國寶又歸了適園后人張珩，不知道是不是從張珩開始，這部大名鼎鼎的宋版書就失散開來。張珩重新裝裱后，贈國民政府中央圖書館保存。1949年，此書被運(yùn)至臺灣，現(xiàn)存5冊共19卷，藏于臺北中央圖書館。民間另有兩卷《和陶詩》，被民國大藏書家陳清華（澄中）收藏。他臨死前將一冊傳給女兒，后被國家圖書館收購；另一冊傳給兒子，后以逾百萬美元轉(zhuǎn)賣給了當(dāng)代藏書家韋力。韋力身邊有朋友鼓動他恢復(fù)“祭蘇會”，可他思來想去，還是決定作罷。“能請人來干嘛呢？總不能作些打油詩，或者撮一頓，就作鳥獸散啊。說到底，現(xiàn)在是風(fēng)流不再了。”

鈐印：大明錫山桂坡安國民太氏書畫印、汲古閣、毛晉私印、汲古主人、毛晉、商丘宋犖考藏善本、謙牧堂藏書記、聽雨樓、翁方綱、覃溪讀本、蘇齋、翰墨緣、南海吳榮光書畫之印、荷屋所得古刻善本、英和私印、海山仙館、藏之海山仙館、潘仕成收藏金石文字之印信、曾在潘德畬家、德畬、夢庵、永寶用

題跋：宋葆淳、陳慶鏞、易順鼎、王仁俊、張?jiān)牎呛}畫

翁方綱藏本之外，清黃丕烈、翁同龢亦分別收藏過不同版本的宋刻《注東坡先生詩》，現(xiàn)分別收藏于國家圖書館和上海圖書館。

參考資料

拓曉堂《翁方綱藏：宋刻本<施顧注東坡先生詩>》

韋力《袁思亮剛伐邑齋：宋版《施顧注蘇詩》在這里變成了焦尾本》

唱春蓮 《[善本故事]施顧注蘇詩》

勵雙杰《袁芳瑛、袁樹勛家譜與袁氏藏書》